“네가 유대인의 왕이냐?” 묻는 빌라도에게 “그렇게 말하고 있는 것은 너다”(27:11)라고 답하듯, “나는 아니지요?” 묻는 유다에게 예수는 “그렇게 말한 것은 너다”(25)라고 답한다. 이 말은 “네 말이 옳다”거나 “네 말대로다”라는 단순한 긍정이 아니라, “그렇게 말하고 있는 자는 다름 아닌 너다”라고 하여, 그 말에 대한 긍정 또는 부정이 예수 자신에게서 주어지는 것이 아니라, 묻고 있는 빌라도와 유다에게서 주어진다는 것이다.

“선생님, 저는 아니지요?” – 이미 예수를 ‘넘겨주기로’ 대제사장들과 이야기를 맞추고 은 삼십까지 받아왔던 유다가(15) “선생님, 제가 당신을 넘겨주는 사람은 아니겠지요?”라고 묻고 있다. 그에 대해 예수는 “네가 그렇게 말하였다”고 답한다. 넘겨준다는 말인가? 아니면 “나를 넘겨주겠다고 말한 것은 다름 아닌 너 자신이지 않느냐?”라는 말인가? 아니면 ‘제가 넘겨주지는 않겠지요?’라는 유다의 말을 반복하여 “나를 넘겨주지 않을 것이라 말하고 있는 것은 너 자신이다”라는 말인가? 예수의 이 말을 어떻게 알아듣는지는 유다의 몫이다.

유월절 식사가 이루어진 곳이 누구의 집인지 마태의 본문엔 나오지 않는다. 왜냐하면 예수께서 제자들에게 성안 ‘아무개’에게 가서 유월절을 지키겠다 말하라고 하였기 때문이다(18). 유월절 기간 예루살렘에 있는 집들은 외부에서 유월절을 지키기 위해 찾아오는 사람들을 위해 장소를 제공해야 했다. 그런데 성안의 ‘아무개’는 예수의 제자들을 만나 그들의 요구를 들어 준다. 그곳은 아마도 ‘마가의 다락방’ 이었겠지만, 그 집은 그저 ‘아무개의 집’으로 불려진다.

인자는 그에 대해 기록된 대로 간다. 그러나 예수님의 말씀 속에서 '그로 인해 인자가 넘겨 지는 사람'은 ‘유다’가 아닌 다만 ‘저 사람’이다(24). 그는 마치 유월절 식사를 위한 장소를 제공해줄 ‘아무개’와 같이 이름 없는 ‘누군가’이다. 예수와 그 제자들을 받아들인 자가 ‘마가의 집’이어야 할 이유가 없듯, 인자를 넘겨줄 그 사람이 ‘유다’여야 할 이유도 없다.

“선생님, 저는 아니겠지요?” – “네가 말하였다.” 예수의 이 말을, "나를 넘겨주겠다고 말한 것은 다름 아닌 너 자신이지 않느냐?"로 듣든, 아니면 “나를 넘겨주지 않을 것이라 말하고 있는 것은 너 자신이다”로 듣든, 그 말을 알아듣고 그 말에 답할 사람은 '저 사람'이 아닌 '유다'이다.

“네가 말하였다”고 말한 후 예수는 식사 중에 말한다. “너희 ‘모두’가 이것을 마셔라. 왜냐하면 이것은 죄를 용서하기 위해 ‘많은 이들’을 위하여 쏟는 나의 언약의 피이기 때문이다”(27-28). 예수의 그 말씀이 '유다'를 돌려 세우길, 또한 나를 돌려 세우길~!